Доброго всем дня!
Вопрос о "любящей мере" поможет раскрыть пример Иисуса Христа ...
Давайте заглянем в Библию , в Евангелие от Иоанна 4 глава и прочитаем этот замечательный пример Иисуса Христа , когда он заговорил с самаритянкой (по сути отступницей от иудейской религии). Я его прочитаю в столь любимом СИ - переводе нового мира :"И он (Иисус) пришел в Самарию в город называемый Сихарь , что недалеко от поля , которое Иаков отдал своему сыну Иосифу. Там был источник Иакова (поклонение самаритян , как святое место). Иисус утомленный дорогой сел у источника.Туда же пришла набрать воды одна женщина из Самарии. Иисус сказал ей :"Дай мне попить"
Иисус заговорил с самаритянкой , что по иудейскому закону делать было нельзя , ведь иудеи не общались с самаритянами. Иисус знал , что для самаритян колодец Иакова был священным, знал так же , что самаритяне отступили от иудеев по религиозным убеждениям. Самаритянка сказала:"Наши отцы поклонялись на этой горе. Вы же говорите , место где следует поклоняться находится в Иерусалиме"(Иоанна4:20). Самаритянка сказала ему:" Как это ты , иудей (она даже подчеркнула его принадлежность к иудеям) просишь пить у меня самаритянки?
Смутили эти слова Иисуса? Может он посмотрел на нее укоряющим взглядом? Или вынес ей осуждение? Нет! Иисус не поступил так , как учит в Организации СИ Руководящий совет - не общаться и не иметь никаких дел с отступниками. Иисус продолжил с ней беседу не вынося осуждение в отличии от фарисеев. СИ с отступниками не общаются. Иисус так не поступал , потому что весь суд отдавал Богу Иегове.
Этим примером Иисус показал , что даже он , Сын Бога не имеет право осуждать никого. А ведь вполне мог осудить , по сути самаритянка занималась блудом , сожительствуя с мужчиной. Иисус похвалил ее за ее честность , за то , что она не соврала ему:"У тебя было пять мужей , а тот , кто у тебя сейчас не муж тебе. Это ты верно сказала"(Иоанна4:18).
Можно представить , как поступил бы фарисей оказавшись на месте Иисуса Христа. В Иоанна 8:1- 11 написано:фарисеи привели женщину , которую застали за прелюбодеянием , чтобы наказать ее побитием камнями по закону Моисея. Типичный пример Руководящего совета СИ на правовых комитетах , которые очень похожи на побитие в древности камнями. Не спешите делать скорых выводов , а прочитайте вот эти слова из Сторожевой башни за 15 ноября 1952 года стр. 703(годовая подшивка):
"Будучи ограниченные законом мирских наций среди которых мы живем , а так же законами Бога данные через Иисуса Христа против отступников , мы можем действовать лишь до определенной степени , иначе говоря , в согласии с обоими сводами законов. Закон государства и Божий закон во Христе , не позволяет нам убивать отступников , даже , если они являются членами нашего собственного кровного семейного родства. Однако Божий закон обязывает нас признать их лишенными общения в отношении его собрания и это не смотря на то , что закон и государство в котором мы живем обязывает нас согласно некоторым естественным обязательствам проживать и иметь дело с такими отступниками под одной крышей".
Сама "святая непогрешимость" так и льет через край от этих высказываний.Осталось только Руководящему совету дать команду и покорные исполнители класса раба возьмут в руки камень с чувством того , что это угодно Богу , и , я не ошибусь , если скажу , что этот вопрос был на обсуждении. Вот , только сначала я хотела напомнить слова Иисуса Христа , о которых забывают дяденьки из Уорлика , словами из Иоанна 8:7 "Кто из вас безгрешен , пусть первый бросит в нее камень". Это слова Иисуса Христа.
А как отреагировали ученики Иисуса? Осудили они Иисуса за общение с отступником? В Иоанна 4:27 читаем:"В это время пришли его ученики и удивились , что он разговаривает с женщиной. Однако никто не спросил:"Чего ты хочешь от нее?"или "Почему ты с нею разговариваешь?" Они конечно удивились , ведь фарисеи заставляли народ не общаться с самаритянами. Но Иисус не фарисей и у него не было фарисейских наклонностей.
К счастью Иисус был гуманнее фарисеев и проявлял милосердие ко всем людям. Он принял предложение пообщаться с самаритянами целых два дня (Иоанна 4:40) "Поэтому , когда самаритяне пришли к нему , они стали просить остаться у них. И он пробыл там два дня".
Руководящий совет СИ в лице класса раба не только не проявляет милосердие к которому всегда призывал Иисус , но устраивает тайные правовые комитеты , ветхозаветные судилища , чтобы выгнать не согласных с их догмами. Похоже пример Иисуса Христа им не указ и это понятно , потому что они реанимировали Ветхий завет , который был путеводителем до Христа.
Руководящий совет СИ позаимствовал и принял за норму пример Ветхого завета , где при входе в города - убежища сидели старейшины , чтобы вынести решение проступку того , кто прибегал в этот город . Как это похоже с теми порядками , которые наблюдаем в собраниях СИ при решении правового комитета. Один к одному! А как же Евангелие? Как же Иисус со своим милосердием? Почему Руководящий совет в лице класса раба поступает вопреки примеру Иисуса Христа?
А не потому ли что сам виновен во многих проступках своих необдуманных решений?
Похоже Руководящий совет СИ боится , что узнав всю правду о грехах и лживых учениях Организации - от них побегут , как крысы бегут с тонущего корабля. Но они не понимают , что корабль уже тонет и вот вот пойдет ко дну! Все тайное становится явным!
Отлично Тамара! Весьма неплохо! Порадовала! Многие покидают религию Свидетели Иеговы, но мало кто из бежавших из вавилонской блудницы Апокалипсиса сохраняет веру Иегове Богу и начинает служение как Иисус Христос, которого изгнали из религии Свидетели Иеговы,Ю из собрания города Назарета, сразу после его крещения в Иордане.
ОтветитьУдалить1 Коринфянам
ОтветитьУдалить5:1—139 В своём письме я писал вам, чтобы вы больше не общались с блудниками, 10 но не вообще с блудниками+ этого мира+, или с жадными и с вымогателями, или с идолопоклонниками. Иначе вам пришлось бы выйти из мира+. 11 Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались+ ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным+, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей+, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком. 12 Мне ли судить внешних?+ Не внутренних ли вы судите+, 13 тогда как внешних судит Бог? «Удалите от себя злого»
Вы с библией не согласны?
Однако,как же вы плохо знаете Иисуса и его Отца,как вы неумело,но с хитростью обходите и переворачиваете писания,да и про себя вы полуправду пишите ,расскажите правду почему вас исключили из собрания,вы можете себя оправдывать,злиться на старейший,на организацию,но это ваш выбор оставить Иегову.И мы будем очень рады если вернетесь к Иегове.
ОтветитьУдалитьПример Иисуса,что вы этим доказали?Свидетели Иеговы идут ко всем людям,нациям,богатым,бедным,нам всё равно какой статус у человека,нам важно,чтобы человек узнал истину о Боге ,о его принципах и законах,нам важно,чтобы люди поняли почему умер Христос,нам важно проповедовать, миру спасение,мы никого не осуждаем и не заставляем силой,мы подражаем Иисусу Христу,мы рады когда люди изучая Библию знакомятся с нормами Иегвы,принимают Христа и следует за ним,очищает свою жизнь от плохих привычек (1 Кор. 6:9).Или не знаете, что неправедные царства Бога не наследуют?Не заблуждайтесь. Ни блудники, ни идолопоклонникив, ни прелюбодеи, ни мужчины, которых используют для противоестественных сношений, ни мужчины, которые ложатся с мужчинамие, 10 ни воры, ни жадные, ни пьяницы, ни злословящие других, ни вымогатели не наследуют царства Бога. Приходящий в Божье собрание,должен сначала опуститься от своих плохих привычек,ведь он станет председателем влагой вести о Царстве,он должен будет соответствовать,тем нормам,которые описаны в библии для первых христиан
А что советует апостол делать с грешником?Сначала уговаривать,ну а если и уговоры не помогают,то вот что Библия повеливает,для тех кто в собрании Божьем,
которые принимают истину и стараются следовать за Христом,быть сотрудниками в проповедовании благой вести,ЛЮДИ согласные жить по Слову БОГА,ВДРУГ возвращаются к старой грязи,которые если раньше делали по незнанию,но отмылись,а теперь зная,что плохо,что хорошо в глазах Бога, они называя себя сотрудниками ИИСУСА,сознательно делают плохое,грешат и не сожалеют и не принимают помощи от братьев,а идут за своим упрямым сердцем,что им делать в собрании?Что советует писания?Хотя Иегова не требует от нас совершенства, он ожидает, что его служители будут соответствовать нормам святости.Бог осуждает такие серьезные грехи, как сексуальная безнравственность, идолопоклонство, воровство, вымогательство, убийство и спиритизм
1 Коринфянам
5:1—13:
В своём письме я писал вам, чтобы вы больше не общались с блудниками, 10 но не вообще с блудниками+ этого мира+, или с жадными и с вымогателями, или с идолопоклонниками. Иначе вам пришлось бы выйти из мира+. 11 Но теперь я пишу вам, чтобы вы больше не общались+ ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным+, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей+, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком. 12 Мне ли судить внешних?+ Не внутренних ли вы судите+, 13 тогда как внешних судит Бог?+ «Удалите от себя злого" ,
Ну что я вам это пишу?вы же 20 лет в собрании,всё сами знаете,где то вы что то пропустили,если ставите по своим идолам плачете,с нормами наказания в собрании не согласны,а вот в учение об Аде верите.
Этот комментарий был удален автором.
ОтветитьУдалитьИисус никогда не оправдывает безнравственность ,он прячет,чтобы все люди оставили свои гоночные дела и обновились в новую личность,приятную Богу.2 Три 3 :16
ОтветитьУдалить.поэтому братья с любовью исправляет «Исключение из собрания — это необходимая мера, которая помогает соответствовать высоким нравственным нормам Иеговы. Хотя она и причиняет боль, в конечном счете она приносит добрые плоды. Исключение из собрания может помочь согрешившему одуматься. Однажды Иисус рассказал притчу о молодом человеке, который оставил отчий дом и промотал свое наследство, ведя разгульную жизнь. Этот блудный сын на своем горьком опыте убедился, что жизнь за пределами родного дома была тяжелой и пустой. В конце концов он одумался, раскаялся и решил вернуться (Луки 15:11—24). То, с какой радостью любящий отец из притчи Иисуса воспринял изменения в своем сыне, помогает понять чувства Иеговы. Он заверяет нас: «Я нахожу удовольствие не в смерти нечестивого, а в том, чтобы нечестивый отступил от своего пути и жил» (Иез. 33:11).
Исключение из собрания — мера, продиктованная любовью
ОтветитьУдалить«КОГДА объявили, что наш сын исключен из собрания, мир словно рухнул,— вспоминает Хулиан.— Он был старшим ребенком, и мы были очень близки, многое делали вместе. Он всегда был примерным сыном, но вдруг стал вести себя ужасно. Моя жена все время плакала, и я не знал, как ее утешить. Мы никак не могли понять, неужели мы были плохими родителями?»
Можно ли сказать, что исключение из собрания продиктовано любовью, если оно приносит столько боли? Каковы библейские основания для применения таких решительных мер? В каком случае человека исключают из собрания?
ЧТО ПРИВОДИТ К ИСКЛЮЧЕНИЮ ИЗ СОБРАНИЯ
В каком случае крещеного Свидетеля Иеговы исключают из собрания? Если он, во-первых, совершает тяжелый грех и, во-вторых, не раскаивается.
Хотя Иегова не требует от нас совершенства, он ожидает, что его служители будут соответствовать нормам святости. Например, Иегова осуждает такие серьезные грехи, как сексуальная безнравственность, идолопоклонство, воровство, вымогательство, убийство и спиритизм (1 Кор. 6:9, 10; Отк. 21:8).
Вы наверняка согласитесь, что нравственные нормы Иеговы разумны и защищают нас. Кому не хочется жить среди мирных и порядочных людей, которым можно доверять? Именно такая атмосфера царит среди наших духовных братьев и сестер. Все это достигается тем, что, посвящаясь Иегове, мы даем обещание жить в согласии с руководством из его Слова.
Но что, если крещеный христианин, поддавшись человеческой слабости, совершил тяжелый грех? Верные служители Иеговы в древности тоже совершали серьезные ошибки, но Бог не отверг их. Яркий тому пример — царь Давид. Хотя он был виновен в прелюбодеянии и убийстве, пророк Нафан сказал ему: «Иегова прощает твой грех» (2 Сам. 12:13).
Бог простил грех Давида, поскольку тот искренне раскаялся (Пс. 32:1—5). Так и сегодня служителя Иеговы исключают из собрания, только если он не раскаивается или продолжает грешить (Деян. 3:19; 26:20). Если старейшины, входящие в правовой комитет, не видят, что согрешивший искренне раскаивается, они должны исключить его из собрания.
На первый взгляд такая мера может показаться слишком суровой или даже жестокой, особенно когда исключенный из собрания нам близок. Тем не менее Слово Бога дает нам веские основания считать, что решение об исключении продиктовано любовью.
ОтветитьУдалитьМЕРА, КОТОРАЯ ПРИНОСИТ ПОЛЬЗУ
Иисус сказал, что «праведность мудрости подтверждается ее делами» (Матф. 11:19). Исключение нераскаивающегося грешника приносит пользу во многих отношениях. Рассмотрим три момента.
Исключение тех, кто грешит, содействует прославлению имени Иеговы. Так как мы носим имя Иеговы, наше поведение неизбежно отражается на его репутации (Ис. 43:10). Глядя на поведение ребенка, другие делают выводы о том, какие у него родители. Точно так же поведение тех, кто принадлежит к народу, носящему Божье имя, в какой-то степени влияет на отношение людей к Иегове. Имя Бога прославляется, когда его служители от всего сердца следуют его праведным нормам. И наоборот, их плохое поведение бесчестит его. Это видно из того, что происходило в дни пророка Иезекииля, когда у языческих народов имя Иеговы прочно ассоциировалось с евреями (Иез. 36:19—23).
Если бы мы вели себя безнравственно, это навлекло бы позор на святое имя Бога. Апостол Петр советовал христианам: «Как послушные дети, больше не сообразуйтесь с желаниями, которые вы имели прежде в своем неведении, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех своих поступках, так как написано: „Будьте святы, потому что я свят“» (1 Пет. 1:14—16). Чистое, святое поведение приносит честь Божьему имени.
Если Свидетель Иеговы систематически грешит, это наверняка станет известно его друзьям и знакомым. Исключение из собрания покажет, что в народе Иеговы могут находиться лишь те, кто внимает руководству из Священного Писания и старается жить по Божьим нормам святости. Как-то в Швейцарии один мужчина пришел на христианскую встречу в Зал Царства и сказал, что хочет стать Свидетелем Иеговы. Его сестру исключили из собрания за безнравственное поведение. Мужчина выразил желание присоединиться к организации, в которой не относятся терпимо к греху.
JW.ORG
МЕРА, КОТОРАЯ ПРИНОСИТ ПОЛЬЗУ
ОтветитьУдалитьИисус сказал, что «праведность мудрости подтверждается ее делами» (Матф. 11:19). Исключение нераскаивающегося грешника приносит пользу во многих отношениях. Рассмотрим три момента.
Исключение тех, кто грешит, содействует прославлению имени Иеговы. Так как мы носим имя Иеговы, наше поведение неизбежно отражается на его репутации (Ис. 43:10). Глядя на поведение ребенка, другие делают выводы о том, какие у него родители. Точно так же поведение тех, кто принадлежит к народу, носящему Божье имя, в какой-то степени влияет на отношение людей к Иегове. Имя Бога прославляется, когда его служители от всего сердца следуют его праведным нормам. И наоборот, их плохое поведение бесчестит его. Это видно из того, что происходило в дни пророка Иезекииля, когда у языческих народов имя Иеговы прочно ассоциировалось с евреями (Иез. 36:19—23).
?
Если бы мы вели себя безнравственно, это навлекло бы позор на святое имя Бога. Апостол Петр советовал христианам: «Как дети, больше не сообразуйтесь с желаниями, которые вы имели прежде в своем неведении, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех своих поступках, так как написано: „Будьте святы, потому что я свят“» (1 Пет. 1:14—16). Чистое, святое поведение приносит честь Божьему имени.
Если Свидетель Иеговы систематически грешит, это наверняка станет известно его друзьям и знакомым. Исключение из собрания покажет, что в народе Иеговы могут находиться лишь те, кто внимает руководству из Священного Писания и старается жить по Божьим нормам святости. Как-то в Швейцарии один мужчина пришел на христианскую встречу в Зал Царства и сказал, что хочет стать Свидетелем Иеговы. Его сестру исключили из собрания за безнравственное поведение. Мужчина выразил желание присоединиться к организации, в которой не относятся терпимо к греху.
ОтветитьУдалитьИсключение из собрания помогает хранить христианское собрание чистым. Апостол Павел предупреждал коринфян об опасности, которая грозила бы им, если бы среди них оставался тот, кто намеренно грешит. Павел сравнил плохое влияние таких людей с действием закваски и написал: «Немного закваски заквашивает все тесто». Затем он дал им указание: «Удалите от себя злого» (1 Кор. 5:6, 11—13).
По-видимому, человек, которого имел в виду Павел, бесстыдно грешил, а некоторые члены собрания даже оправдывали его поведение (1 Кор. 5:1, 2). Если бы такой тяжкий грех оставили без внимания, это, возможно, побудило бы и других христиан перенять безнравственный настрой, царивший в их городе. Попустительство намеренному греху поощряет неуважение к Божьим нормам (Эккл. 8:11). Кроме того, нераскаивающиеся грешники подобны «подводным рифам»: из-за них вера других в собрании может потерпеть кораблекрушение (Иуды 4, 12).
Исключение из собрания может помочь согрешившему одуматься. Однажды Иисус рассказал притчу о молодом человеке, который оставил отчий дом и промотал свое наследство, ведя разгульную жизнь. Этот блудный сын на своем горьком опыте убедился, что жизнь за пределами родного дома была тяжелой и пустой. В конце концов он одумался, раскаялся и решил вернуться (Луки 15:11—24). То, с какой радостью любящий отец из притчи Иисуса воспринял изменения в своем сыне, помогает понять чувства Иеговы. Он заверяет нас: «Я нахожу удовольствие не в смерти нечестивого, а в том, чтобы нечестивый отступил от своего пути и жил» (Иез. 33:11).
Подобным образом те, кто исключен из христианского собрания — своей духовной семьи, в какой-то момент могут осознать, что́ они потеряли. Горькие плоды греха, а также воспоминания о времени, когда у них были хорошие отношения с Иеговой и его служителями, могут заставить исключенных из собрания одуматься.
Чтобы эта мера возымела должное действие, необходимы любовь и твердость. Псалмопевец Давид писал: «Если ударит меня праведный, это будет любящей добротой, будет исправлять меня — это как оливковое масло на мою голову» (Пс. 141:5). Представьте такую ситуацию: двое мужчин отправились зимой в поход. Один из них сильно устал, замерз, и его клонит в сон. Если он уснет лежа на снегу, то умрет. Ожидая прибытия спасателей, его товарищ время от времени бьет его по щекам, чтобы не дать ему заснуть. Хотя такие действия причиняют боль, они могут спасти жизнь. Царь Давид тоже понимал, что, когда его исправляет праведный, это может быть болезненно, но в итоге идет на благо.
Верно, что любое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, однако позже обученным через него приносит мирный плод — праведность.Евреям 12:11
ОтветитьУдалить